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H．H．Dorje Chang Buddha Ⅲ 

簡介: (義雲高大師受陷害真相)

貝里斯公使向中國地方政府及新聞媒體抗議!

【本報記者柳海林鄭州十日電】由中國華夏文化遺產基金會副理事長王雪提供的義雲高大師的兩幅畫作，將參加大公報與新華社亞太分社、四川省政府新聞辦聯合舉辦的書畫賑災義賣活動，所得款項將捐獻給四川地震災區。

這兩幅畫作分別為《懸壁》和《高峰長嘯》。作品《懸壁》描繪的是一隻立於懸崖絕壁的鷹，雄邁之勢十足，而《高峰長嘯》刻劃的是一隻在峰頂鳴嘯的虎，威嚴之霸氣力透紙背。這兩幅作品為義雲高八十年代初期作品，其收藏價值甚大。

第三世多杰羌佛 義雲高大師 如來正法 

義雲高新作「霧中石」 再創藝術新猷 　

〔台北訊〕繼「梵洞奇觀」、「三星石」等超越自然美景的雕刻作品之後，特級國際藝術大師義雲高十月中旬在美國再度完成另一石破天驚的雕刻藝術「霧中石」，據此間藝術家的看法，義大師此一雕作不僅創造了歷史上雕刻名家的最高藝術成就，也超越了義大師所有雕作的藝術性。

美國國際藝術館展出驚人絕世藝術瑰寶

　　義雲高大師，是由中國定居在美國的一位在國際間享有崇高聲譽的藝術巨匠。在幾千年的人類藝術史上，從來沒有人取得過如雲高大師一般輝煌的藝術成就。他在中國畫、西方油畫、抽象畫、色彩韻藝、雕塑、框藝、書法等等各個領域，均開歷史之先河，達到人們夢寐以求但又無法企及的至高境界。在宗教信仰、人生宇宙學、哲學、科學、文學詩詞等諸多方面，都達到了登峰造極的成就。

　現在惟一存在世上的漢人格西洛桑珍珠大仁波切譯經著書頗豐，他表示參加甘露法會吃到長壽佛降下的甘露後，體力精神定力倍增，現年八十五歲的他一天只睡三、四個小時，其餘時間均在寫書、校稿、譯經，最近並完成密乘黃格魯巴祖師宗 巴大師所著菩提道次第略論的再版翻譯工作，當他日前將此書完稿送請仰諤大法王老人家指正時，大法王當場為他修法請護法菩薩降臨壇場，由他親自請示護法菩薩，護法菩薩說當然請大法王修訂最好，洛桑珍珠感動而興奮地說，他活到八十五歲，到西藏十幾年，拜過的上師包括波邦卡大師、康沙仁波切、領昌活佛、宗薩欽哲法王、等等，都沒能求到甘露，想不到現在遇到仰諤益西諾布大法王才滿他的願，他親眼看到兩道紅光進入缽中，化為甘露。

　更不可思議的是，仰諤大法王修法頃刻間他就能以肉眼看到護法菩薩現身日讓他當下請示，這種道量當今世上沒有第二位法王有此證量。 悟明長老則表示，缽是他親自洗的，他當時就持平常持的大悲咒，他看到一道紅光之後還有一道金光進入缽中，當他打開缽蓋時，已經有甘露在缽內，再修十分鐘法，甘露化為水約有八分滿，大法王給他吃第一口甘露。

[惠能大師畫傳] 

奶奶移民了

西晉三藏法師竺法護譯

復次阿難從是有頂色邊際中。其間復有二種岐路。若於捨心發明智慧。慧光圓通便出塵界。成阿羅漢入菩薩乘。如是一類名為迴心大阿羅漢。若在捨心捨厭成就。覺身為礙銷礙入空。如是一類名為空處。諸礙既銷無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全於末那半分微細。如是一類名為識處。空色既亡識心都滅。十方寂然迥無攸往。如是一類名無所有處。識性不動以滅窮研。於無盡中發宣盡性。如存不存若盡非盡。如是一類名為非想非非想處。此等窮空不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一類名不迴心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天窮空不歸。迷漏無聞。便入輪轉。阿難是諸天上各各天人。則是凡夫業果酬答答盡入輪。彼之天王即是菩薩。遊三摩提漸次增進。迴向聖倫所修行路。阿難。是四空天身心滅盡。定性現前無業果色。從此逮終名無色界。此皆不了妙覺明心。積妄發生妄有三界。中間妄隨七趣沈溺。補特伽羅各從其類。復次阿難是三界中復有四種阿修羅類。若於鬼道以護法力成通入空。此阿修羅從卵而生。鬼趣所攝。若於天中降德貶墜。其所卜居鄰於日月。此阿修羅從胎而出。人趣所攝。有修羅王執持世界力洞無畏。能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿修羅因變化有天趣所攝。阿難別有一分下劣修羅。生大海心沈水穴口。旦遊虛空暮歸水宿。此阿修羅因濕氣有畜生趣攝

阿難如是地獄餓鬼畜生人及神仙。天洎修羅精研七趣。皆是昏沈諸有為相。妄想受生妄想隨業。於妙圓明無作本心。皆如空花元無所有。但一虛妄更無根緒。阿難此等眾生。不識本心受此輪迴。經無量劫不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種又則出生無殺盜婬。有名鬼倫無名天趣。有無相傾起輪迴性。若得妙發三摩提者則妙常寂。有無二無無二亦滅。尚無不殺不偷不婬。云何更隨殺盜婬事。阿難不斷三業各各有私。因各各私眾私同分。非無定處自妄發生。生妄無因無可尋究。汝勗修行欲得菩提要除三惑。不盡三惑縱得神通。皆是世間有為功用。習氣不滅落於魔道。雖欲除妄倍加虛偽。如來說為可哀憐者。